노자 통석

제50장. 생사生死 출생입사 생지도십유삼 사지도십유삼 인지생동지사지역십유삼 부하고 이기 出生入死 生之徒十有三 死之徒十有三 人之生動之死地亦十有三 夫何故 以其 생 생지후 生 生之厚 (도에서) 나와 태어나고 (도에) 들어 죽는데, (그중에) 살아가는 무리가 열에 셋이고 죽어가는 ..

제49장. 무상심無常心 성인무상심 이백성심위심 선자오선지 불선자오역선지 덕선 신자오신지 불 聖人無常心 以百姓心爲心 善者吾善之 不善者吾亦善之 德善 信者吾信之 不 신자오역신지 덕신 信者吾亦信之 德信 성인은 (백성에 대하여) 늘 한결같이 일정한 마음일 수 없다. 이는 백성의 ..

제48장. 익손益損 위학일익 위도일손 손지우손 이지어무위 무위이무불위 爲學日益 爲道日損 損之又損 以至於無爲 無爲而無不爲 학문을 하여 날마다 (사사로움을) 더하고 도를 닦아 날마다 (사사로움을) 던다. 덜고 또 덜어 그로써 무위에 이른다. (도는) 무위하나 하지 않음이 없다. - 以至..

제47장. 불행不行 불출호지천하 불규유견천도 기출미원 기지미소 시이성인불행이지 불견 不出戶知天下 不闚牖見天道 其出彌遠 其知彌少 是以聖人不行而知 不見 이명 불위이성 而名 不爲而成 방문을 나서지 않고 천하를 알며, 들창을 열어 내다보지 않고 하늘의 도를 본다. 그 (앎을 얻..

제46장. 상족常足 천하유도 각주마이분 천하무도 융마생어교 天下有道 卻走馬以糞 天下無道 戎馬生於郊 천하에 도가 있으면 (전장에) 달리는 말을 물려서 (일상에서 부리며) 거름을 하고, 천하에 도가 없으면 견융의 말이 성 밖 근교에서 새끼를 낳는다. - 戎馬生於郊: 견융(오랑캐)의 말..

제45장. 청정淸靜 대성약결 기용불폐 대영약충 기용불궁 대직약굴 대교약졸 대변약눌 大成若缺 其用不弊 大盈若沖 其用不窮 大直若屈 大巧若拙 大辯若訥 크게 이룬 것은 이지러진 것 같으나 그 작용은 낡아 해지지 않는다. 크게 찬 것은 (빈 것처럼) 깊은 것 같으나 그 작용은 (아무리 하..

제44장. 지족知足 명여신숙친 신여화숙다 득여망숙병 시고심애필대비 다장필후망 名與身孰親 身與貨孰多 得與亡孰病 是故甚愛必大費 多藏必厚亡 명예와 몸 중 어느 것이 (나와) 친밀한가? 몸과 재화 중 어느 것이 (나와 관계가) 많은가? (명예와 재물을) 얻음과 잃음 중 어느 것이 병인가? ..

제43장. 지유至柔 천하지지유 치빙천하지지견 무유입무간 오시이지무위지유익 天下之至柔 馳騁天下之至堅 無有入無間 吾是以知無爲之有益 천하의 지극한 부드러움이 천하의 지극한 견고함을 타고 달린다. 유有로 드러남이 없어서 틈이 없는 곳을 들어간다. 나는 이로써 무위의 유익함..

제42장. 물생物生 도생일 일생이 이생삼 삼생만물 만물부음이포양 충기이위화 道生一 一生二 二生三 三生萬物 萬物負陰而抱陽 沖氣以爲和 道는 하나 즉 無를 생성하고, 하나(無)는 둘(天ㆍ地)을 생성하고, 둘(天ㆍ地)은 셋(상象ㆍ물物ㆍ정精)을 생성하고, 셋은 만물을 낳는다. 만물은 음을 지고 양을 안아 텅 빈 기운으로 조화한다. [注] 道生一 一生二 二生三 三生萬物: 道는 하나 즉 ‘無’를 생성하고, 無는 둘 즉 ‘하늘과 땅(有)’을 생성하고, 하늘과 땅은 ‘셋(상象ㆍ물物ㆍ정精)’을 생성하고, (이) 셋이 만물을 낳는다.(제14,21장 참고) 여기서 ‘一(하나)’은 ‘無’, 즉 ‘도의 근본바탕’을 일컫는다. ‘二(둘)’는 천과 지이며, 천ㆍ지는 곧 만물을 낳고 먹여 기르는 덕(유有)을 뜻한다. ‘三(셋)’은 象..

제41장. 문도聞道 상사문도 근이행지 중사문도 약존약망 하사문도 대소지 불소 부족이위도 上士聞道 勤而行之 中士聞道 若存若亡 下士聞道 大笑之 不笑 不足以爲道 상의 (참된) 인사는 도를 듣고 근면하게 이행한다. 중의 (보통) 인사는 도를 듣고 긴가민가 여긴다. 하의 인사는 도를 들으면 크게 웃는다. (하의 인사가) 웃지 않으면 도로서 부족하다. - 上士聞道 勤而行之: 여기서 ‘士’는 노자 당시의 행정직제의 명칭인 공ㆍ경ㆍ대부ㆍ상사ㆍ중사ㆍ하사의 상사ㆍ중사ㆍ하사와는 다르다. ‘士’는 본래 고대에 부족의 왕이나 왕자, 제후, 귀족 등의 신분을 의미하며, 여기서는 ‘지도자’나 ‘인사人士’, ‘선비’ 정도로 이해할 수 있다.(제15ㆍ68장 善爲士 및 제27ㆍ62장 善人ㆍ不善人 참고) ‘上士’는 참된 지도자로서 ‘선인..